Herr, erbarme dich
Christus, erbarme dich
Herr erbarme dich
Christus, höre uns
Christus erhöre uns
Gott Vater vom Himmel
erbarme dich unser
Gott Sohn, Erlöser der Welt
Gott Heiliger Geist
Heiliger Dreifaltiger Gott
Du Herz des Sohnes Gottes
Herz Jesu, im Schoß der Jungfrau
Maria vom Heiligen Geist gebildet
Herz Jesu, mit dem Worte Gottes
wesenhaft vereinigt
Herz Jesu, unendlich erhaben
Herz Jesu, Du Heiliger Tempel Gottes
Herz Jesu, Du Zelt des Allerhöchsten
Herz Jesu, Du Haus Gottes und Pforte
des Himmels
Herz Jesu, Du Feuerherd der Liebe
Herz Jesu, Du Wohnstatt der
Gerechtigkeit und Liebe
Du Herz voll Güte und Liebe
Herz Jesu, Du Abgrund aller Tugenden
Herz Jesu, würdig allen Lobes
Herz Jesu, Du König und Mitte aller
Herzen
Herz Jesu, in dem alle Schätze der
Weisheit und Erkenntnis sind
Herz Jesu, in dem die ganze Fülle der
Gottheit wohnt
Herz Jesu, das dem Vater wohlgefällt
Herz Jesu, aus dessen Gnade wir alle
empfangen
Herz Jesu, Du Sehnsucht der
Schöpfung von Anbeginn

Herz Jesu, geduldig und voll Erbarmen
Herz Jesu, reich für alle, die Dich
anrufen
Herz Jesu, Du Quell des Lebens und
der Heiligkeit
Herz Jesu, Du Sühne für unsere
Sünden
Herz Jesu, mit Schmach gesättigt
Herz Jesu, wegen unserer Missetaten
zerschlagen
Herz Jesu, bis zum Tode gehorsam
Du Herz, durchbohrt von der Lanze
Herz Jesu, Du Quelle allen Trostes
Herz Jesu, unsere Auferstehung und
unser Leben
Herz Jesu, unser Friede und unsere
Versöhnung
Herz Jesu, Du Opferlamm für die
Sünder
Herz Jesu, Du Rettung aller, die auf
Dich hoffen
Herz Jesu, Du Hoffnung aller, die in Dir
sterben
Herz Jesu, Du Freude aller Heiligen


Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die
Sünde der Welt
Herr, verschone uns

Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die
Sünde der Welt
Herr, erhörte uns

Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die
Sünde der Welt
Herr, erbarme dich

V. Jesus, gütig und selbstlos von Herzen.
A. Bilde unser Herz nach Deinem Herzen

Lasset uns beten. Gütiger Gott, aus dem geöffneten Herzen Deines Sohnes kommt uns die Fülle des Erbarmens. Hilf uns, dass wir seine Liebe nicht ohne Antwort lassen. Darum bitten wir durch Ihn, Christus, unseren Herrn. Amen.

Unter Deinen Schutz und Schirm

Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin. Verschmähe nicht unser Gebet in unseren Nöten, sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren, o Du Glorreiche und Gebenedeite Jungfrau.
Unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin. Versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns Deinem Sohne, stell uns vor Deinem Sohne. Amen.

Fünf GEBOTE der KIRCHE
Offizielle Version des Katechismus der Katholischen Kirche für die Universelle Kirche

1. Du sollst an Sonn- und Feiertagen der heiligen Messe andächtig beiwohnen (KKK 2080f..2042.2181; CIC 1246f.)
2. Du sollst wenigstens einmal im Jahr das Beichtsakrament empfangen (CIC 989; KKK 2042)
3. Du sollst wenigstens zur österlichen Zeit sowie in Todesgefahr die heilige Kommunion empfangen (CIC 92Of.; KKK 2042)
4. Du sollst die gebotenen Feiertage halten (KKK 2043; CIC 1246)
5. Du sollst die gebotenen Fasttage halten (CIC 1249-1253; KKK 2043)

NB. Die ‘Gebote der Kirche’ werden in Deutschland eher als ‘Weisungen der Kirche’ bezeichnet. Der offizielle Standpunkt dazu wird auf der WEB-Site ‘Karl-Leisner-Jugend’ dargestellt, s. dazu:
http://www.karl-leisner-jugend.de/KGebote.htm

Fünf GEBOTE der KIRCHE
Anpassung für Polen bestätig vom Apostolischen Stuhl: veröffentlicht am 18.XI.2003

1. An Sonntagen und befohlenen Feiertagen an der Heiligen Messe teilnehmen und sich von nicht notwendigen Arbeiten zurückhalten
2. Zumindest einmal im Jahr zum Bußsakrament herantreten
3. Zumindest einmal im Jahr, in der Osterzeit, die Heilige Kommunion empfangen
4. Das gebotene Fasten und die Abstinenz von Fleischwaren einhalten und in Bußzeiten sich von Teilnahme an Veranstaltungen enthalten
5. Um die Nöte der Kirchengemeinschaft sorgen (s. dazu: CIC 222; KKK 2043, ad Anm. 6)

Bemerkungen zu GEBOTEN der KIRCHE für Polen
Polnische Bischofskonferenz Nr. 318 (24.VI.2002) und Nr. 324 (21.X.2003)

ANMERKUNG: Die Polnische Bischofskonferenz anerkannte als verpflichtend die neueste Version der Kirchengebote, wie sie vom Katechismus der Katholischen Kirche (Nr. 2041-2043) angegeben wird – mit Ergänzungen-Korrekturen, die von der Kongregation für die Glaubenslehre unternommen wurden (sog. Corrigenda) vom April 1998 (Nr. 2042-2043), und auch aufgrund des Dokuments, das bei der II. Plänar-Synode Polens erarbeitet wurde: „Liturgie der Kirche nach dem Vaticanum II”, Nr. 79.
s. dazu den LINK   http://www.opoka.org.pl  und   http://www.episkopat.pl
– Hier stellen wir einiges aus diesen Bestimmungen dar, auch wenn es die Kirche in POLEN angeht, nicht so sehr diese in Deutschland. Dennoch das meiste ist überall zeitgemäß und überterritorialisch.

Die wichtigsten Bestimmungen der Polnischen Bischofskonferenz betreffs des Wortlautes der jetzt gültigen KIRCHEN-Gebote:

  1. DAS FEIERN.
  Angefangen von der Apostel-Praxis betrifft es die Versammlung des Gottesvolkes an
jedem TAG des HERRN, d.h. an jedem SONNTAG. Dieser Tag wird zum besonderen
Erleben des in der Heiligen Messe vergegenwärtigten Geheimnisses der Erlösung
durch das Kreuz und die Auferstehung des Gottes Sohnes.
  Ungeachtet des Festtages der AUFERSTEHUNG Jesu Christi (Ostern) und jedes
Sonntags, feiern die Gläubigen ihre Verbundenheit mit Gott auch noch an einer Reihe
von anderen Tagen, die entweder zur Ehre der Erlösung eingesetzt worden sind, oder
auch zur Verehrung der Gottesmutter und der Heiligen.
  An das christliche FEIERN an befohlenen Tagen (d.h. Verpflichtung im Gewissen, um an der
Hl. Messe teilzunehmen und Nicht-Verrichtung schwerer Arbeiten) erinnert Johannes Paul II.
in seinem Apostolischen Schreiben DIES DOMINI (= Tag des Herrn, 1998) und in der
Enzyklika ECCLESIA DE EUCHARISTIA (die Kirche wird aus der Eucharistie geboren, 2003).

  2. VERPFLICHTENDE FEIERTAGE in der Kirche in Polen (Brief der Bischofskonferenz
Polens, 21.X.2003) sind die folgenden Tage – also frei von Arbeit, mit Verpflichtung im
Gewissen, an der Heiligen Messe teilzunehmen, unabhängig von
jedesmaligem Sonntag:

 Festtag der Geburts des Herrn, Weihnachten (25.XII.)
 Fest der Gottesgebärerin Maria (1.I.)
 Fest der Offenbarung des Herrn (6.I.)
 Fest des Allerheiligsten Leibes und Blutes Christi (Fronleichnamsfest: Donnerstag
nach dem Sonntag der Heiligsten Dreifaltigkeit)
 Festtag der Himmelaufnahme der Jungfrau Maria (15.VIII.)
 Festtag der Allerheiligen (1.XI.)

  3. Festtage die ANEMPFOHLEN, NICHT aber BEFOHLEN sind.
Es gilt sie feierlich zu begehen – mit voller Teilnahme an der Heiligen Messe, samt
dem Empfang der Eucharistie:

  4. Der Heilige Stuhl hat in Antwort auf Bitte der Polnischen
Bischofskonferenz BEWILLIGT:

  Auf Übertragung des Festtages der Himmelfahrt des Herrn (Donnerstag: 40 Tage
nach Ostern) auf den nächstfolgenden Sonntag
  Dass in Polen die bisherigen Festtage NICHT als BEFOHLENE Festtage begangen
werden (sie werden als staatlich Arbeitstage gehalten), und zwar:

 Unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria (8.XII.)
 Fest des Hl. Josefs (19.III.)
 Fest der Apostel Petrus und Paulus (29.VI.)

Dagegen BEFOHLENER Festtag (auch am Arbeitstag) bleibt der Feiertag der Offenbarung des Herrn (Drei Könige: 6.I.)

Sieh alles: Dekret Der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung (4.III. 2003). Die Polnische Bischofskonferenz hat beschlossen (12.III.2003), dass diese Veränderungen ab dem Ersten Adventssonntag 2003 (d.h. ab 30.XI.2003) verpflichten werden.

  5. Tage und Zeiten der BUSSE. Das VIERTE Gebot der Kirche spricht von Tagen
und Zeiten der Buße. Das KIRCHENRECHT fasst es folgender:

„Alle Gläubigen sind, jeder auf seine Weise, aufgrund GÖTTLICHEN Gesetzes gehalten, Buße zu tun, damit sich aber alle durch eine bestimmte gemeinsame Beachtung der Buße miteinander verbinden, werden BUSSTAGE vorgeschrieben, an welchen die Gläubigen sich in besonderer Weise dem Gebet widmen, Werke der Frömmigkeit und der Caritas verrichten, sich selbst verleugnen, indem sie die ihnen eigenen Pflichten getreuer erfüllen und nach Maßgabe der folgenden Canones besonders Fasten und Abstinenz halten” (CIC, can. 1249).

Und:

„Bußtage und Bußzeiten für die ganze Kirche sind ALLE FREITAGE des ganzen Jahres und die österliche Bußzeit” (CIC, can. 1250).

„Abstinenz von Fleischspeisen oder von einer anderen Speise entsprechend den Vorschriften der Bischofskonferenz ist zu halten an allen FREITAGEN des Jahres, wenn nicht auf einen Freitag ein Hochfest fällt; Abstinenz aber und Fasten ist zu halten an Aschermittwoch und Karfreitag, d.h. am Tag der Passion und des Todes unseres Herrn Jesus Christus” (CIC, can. 1251).

Unabhängig davon, die POLNISCHE Bischofskonferenz ermutigt die Gläubigen zur Einhaltung der Abstinenz von Fleischspeisen am Vigiltag der Geburt des Herrn (es geht um den 24. Dezember, direkt vor Weihnachten) wegen der ausnahmsweisen Beschaffenheit dieses Tages in Polen (als Gewohnheitsgesetz das NICHT unter Sünde befohlen ist).

Um die Buß-Form der christlichen Frömmigkeit zu erweisen, hat die Kirche Tage und Zeiten der Buße eingesetzt. In dieser Zeit soll der Christ besonders Bußwerke üben, die der Bekehrung des Herzens dienen sollen, was Zweck der unternommenen Bußpraktiken ist. Die Enthaltung von VERANSTALTUNGEN in der Zeit der Buße hilft die Instinkte zu beherrschen und fördert die Freiheit des Herzens.
 Buß-Werke sind: Gebet, Almose, Werke der Frömmigkeit und Liebe, Entsagung
mittels der treueren Erfüllung der Pflichten, Abstinenz von Fleischspeisen und Fasten.
 Buß-ZEITEN in der Kirche sind die einzelnen FREITAGE des ganzen Jahres und Tage
der Fastenzeit vor Ostern.
 Abstinenz von Fleischspeisen verpflichtet alle, die
das 14. Lebensjahr beendet haben
an allen FREITAGEN und am Ascher-MITTWOCH.
 Fasten (eine Mahlzeit satt, zwei leichte Mahlzeiten) verpflichtet am Aschermittwoch und
am Karfreitag. Es betrifft alle zwischen dem 18.-60. Lebensjahr.

Die begründete Unmöglichkeit, das Abstinenzgebot am Freitag zu befolgen, heißt den Christen andere Formen von Buße an dessen Statt zu unternehmen.

 Die Enthaltung von VERANSTALTUNGEN verpflichtet alle FREITAGE und die ganze
Fastenzeit. Die Tatsache wird zugleich Erinnerung an die Teilnehmer der
Veranstaltungen, dass sie die Bußtage, zumal in der Fastenzeit vor Ostern, ehren.

   6. Das FÜNFTE Gebot der Kirche. Es erinnert den Gläubigen an die Pflicht, die Die-
ner des Altars und die Kirche selbst, die von staatlicher Seite keine Dotation erhält,
zu unterhalten. Es geht um das GEMEINSAME GUT des Gottesvolkes, und mittelbar
um die Zivilgesellschaft. Zugleich drückt die Heilige Kirche auf diesem Weg ihren Dank
für das Verständnis betreffs dieser Bedürfnisse und der Spenden für die Nöte
der Kirche.

Sechs ARTIKEL des GLAUBENS
Oft als Grund-‘WAHRHEITEN’ des Glaubens genannt:
doch solche Bezeichnung ist verworren und theologisch NICHT korrekt

1. Es ist ein Gott
2. Gott ist ein gerechter Richter, der das Gute belohnt
und das Böse bestraft
3. In Gott sind drei Personen: der Vater, der Sohn und
der Heilige Geist
4. Die zweite Göttliche Person ist Mensch geworden, damit
Er uns am Kreuz erlöse und ewig selig mache
5. Die Seele des Menschen ist unsterblich
6. Ohne die Gnade Gottes können wir nicht selig werden