Beschaffenheit der ‘Seite’

Diese ‘Seite’ (Homepage), die 2000 entstanden ist, hat ein paarmal ihren Titel und ihr Aussehen geändert. Zurzeit (2008) tritt sie unter dem folgenden Titel auf:

Sie ist anfangs (Juni 2000) in Antwort auf den Bedarf vieler Paare entstanden, die nach unverfälschter Information über die „Billings-Ovulations-Methode” (BOM) gesucht haben. Sie war als Hilfsmittel für Eheleute gemeint. So ist das erste Kapitel des ersten Teiles dieser ‘Seite’ entstanden. Allerdings mittlerweile erinnert die zeitweilige Gestalt dieser Seite nicht mehr an ihre keimartigen Anfänge.

Es war von Anfang an klar, dass die Frage nach der ‘Methode’ der Empfängnisplanung keine Sache sein konnte, die den Menschen selbst überragte. Auch diese ‘Methode’, die nur ihre Dienst-Aufgabe erfüllt, muss gut in der Sicht des Menschen verankert sein, dass sie fähig genug bleibt, die prinzipiellen, mehr grundlegenden Anfragen des menschlichen Daseins, als nur die Frage nach einer ‘Methode’, auf sich zu nehmen. Diese suchen nämlich nach ihrer Umsetzung ins Alltagsleben. Die gemeinten Grundfragen erscheinen urewig dieselben vor jeder Generation und jedem Menschen:

• Wer bist du, Mensch?
  
• Wozu lebst du?
  
• Wonach strebst du im Leben?
  
• Wo findest du dich danach, wenn die Zeit des dir hier auf Erden geschenkten Lebens zu Ende kommt?

Auf diesem Hintergrund tauchen weitere prinzipielle Fragen auf:

•  Ob – und warum soll ich mich nach einer ethischen Norm richten?
  
•  Was hat mir die ‘Kirche’ zu sagen, zumal diese katholische, mit der der Verfasser dieser ‘Seite’ von Grund auf verbunden ist?

Diese Fragen haben den Plan für den allmählichen Ausbau dieser ‘Seite’ angetrieben. Zurzeit (2008) stehen ihre sechs Teile – in polnischer und deutscher Sprachversion zur Verfügung. Sollte der HERR das Leben hinzufügen, sind es noch zwei Endteile, die erst verfasst werden müssten.

Erklärung

Der umfangreiche Stoff der schon bestehenden Teile lässt sehen, dass diese Seite immer mehr folgendes wird. Sie wird nämlich:

  Schatzkammer des hier erörterten, wohl nicht oberflächlich dokumentierten Wissens.
  Führer auf Pfaden einer nicht entstellten Anthropologie, Philosophie und Theologie.
  Freund, der von Herzen zur Annahme guter Vorschläge ermutigt. Es geht um schöpferische Gestaltung des Lebens nach Gottes Vorhaben – ob ‘zu zweit’ im Ehestand, oder auch im Leben im nicht-ehelichen Stand: in der Brautzeit, einsam aus verschiedenen Beweggründen, oder andernseits im gottgeweihten Leben.
  Die ‘Seite’ beschränkt sich deutlich nicht auf die Problematik der Ehe und Brautzeit. Sie ringt sich dauernd in die Tiefen der menschlichen Existenz durch, die einmal empfangen, nie mehr ein Ende erfahren wird.
  Daher findet sich hier Platz genug u.a. für das Thema der Berufung zum Priestertum und des Lebens im Orden..
  Der Verfasser kann sich unmöglich erlauben, irgendwelche Kenntnisse u.a. vom Grenzbereich der Medizin, Anthropologie, Theologie zu übermitteln, die nicht dokumentiert wären. So begegnet der Leser hier und da Dokumentalverweisen im Anschluss an die erörterte Thematik.

  Es wird an reichlicher Benutzung der Heiligen Schrift, d.h. des Gottes Geschriebenen-Wortes, nicht fehlen.
  In Fülle wird der Leser das Lebendige Magisterium, d.i. das Lehramt der Kirche von nahe her beobachten können. Dem Verfasser nach ist es wesentlich besser, Äußerungen des Apostolischen Stuhles nicht in Kurzform, sondern sie in ihrem echten Wortlaut anzuführen.
  Zuletzt findet hier der Werte Leser nicht wenig Hilfe zur Entfaltung des inneren Lebens, Anspornung für das Gebet und Teilhabe an heiligen Sakramenten.

Thematik des Anfangs des ersten Teiles

Verfasser dieser ‘Seite’ ist Priester und Ordensmann (Ordensgemeinschaft der Herz-Jesu-Priester [SCJ = Sacerdotum Cordis Jesu]). Im ersten Kapitel des ersten Teiles betritt der Verfasser ein für einen Priester nicht allzu ‘typisches’ Gebiet. Dieses Kapitel stellt eine Lehrstunde dar über die erwähnte „Billings-Ovulations-Methode”. Dass solcher Vortrag Grundlage für den tatsächlichen Gebrauch der ‘Methode’ nach Gottes Gedanken und in einer der Würde des Menschen und der Ehe entsprechender Art und Weise sich eignen kann, mussten unbedingt Details dargestellt werden, ohne die sie unmöglich verstanden werden kann.

Die Problematik der ‘natürlichen Methoden’ der Familien-Planung (es wird jetzt nicht von elterlich-widrigen Betätigungen gesprochen) wurde zum Terrain erhitzter Diskussionen, und noch mehr einer unwahrscheinlichen Desinformation, und dazu eines nicht voll erworbenen Wissens vonseiten derjenigen, denen es scheint, sie hätten das Wissen in diesem Bereich in Fülle erreicht. Das betrifft auch viele diejenigen, die sich engagiert dem Dienst in Eheberatung gewidmet haben (auch dieser, die von der Kirche organisiert wird). Sie sind sich nicht selten nicht einmal bewusst, wie weit sie – bei bestem guten Willen – auf schon ‘manipulierte’ Übermittlung ausgesetzt bleiben. Dessen Folgen können sich in der Praxis fatal erweisen – einschließlich der folgegemäßen Unterwühlung überhaupt der Glaubwürdigkeit der Kirche.

Man muss in der erörterten Thematik guter Experte sein, um bei der Lektüre der vorliegenden ‘Seite’ zu bemerken, dass sich der Verfasser einerseits auf möglich nicht polemische, positiv verfasste Art und Weise zu äußern sucht. Dieser (populär-wissenschaftliche) Vortrag ergibt sich aus unumstößlicher wissenschaftlicher und klinischer Dokumentation der hier übermittelten Methode. All diese Stoffe wurden unabänderlich durch die Hände des hier schreibenden Verfassers, angefangen ab Mai 1973, weiter gegeben (sollte man von früherer Überhändigung der zuvor bestehenden ‘Methoden’ absehen). Anderseits strebt der Autor immer wieder danach, die durchgängigen, weitragenden Entstellungen der Einzelheiten, die gerade das korrekte Verständnis der ‘Billings-Methode’ betreffen, diskret, und doch entschieden zu korrigieren. Auf diesem Gebiet wird dauernd ein eigenartiger Kampf um die ‘Wahrheit’ geführt. Nicht allzu viele Personen sind sich voll bewusst, um was für einen Satz hier gerungen wird.

Sollte man sich Worte Johannes Paul II. zu eigen machen, würde der Autor seinen Dienst über diese ‘Seite’ als Versuch bezeichnen, den Verehrten, daran Interessierten, nicht mit ‘Theorie’ entgegen zu kommen, sondern mit „konkreter Hilfe” (FC 35) in ihrem bisweilen verdrießlichen Eheleben, was den Blickpunkt Gottes Beurteilung ihrer ehelichen Beziehungen angeht. Dass in Zeiten ihrer ehelichen Nähe, vielleicht auch dank dieser ‘Seite’, von neuem ein Lächeln aufrichtiger Freude und das Empfinden Gottes Segens, und auch menschlicher ‘Erfüllung’ erscheint. Dass sie dank des hier vorgeschlagenen wenigen nützlichen Wissens ihre Ehe nach Grundlinien der „verantwortlichen Elternschaft” erleben können – in diesem Sinn, wie er mit dieser Bezeichnung in Gottes Namen von der Lehre der Kirche verbunden wird (genauer s.:  Verantwortliche Elternschaft – im voran- und nachgeheden Zusammenhang).

Die Thematik der weiteren Teile dieser ‘Seite’ weckt wohl keine besondere ‘Verwunderung’. Die angenommene Sicht des Menschen, eingeschlossen der Ehe und Elternschaft, beansprucht Begründungen, die mit Berufung zum Leben für die Dauer in Gnade durchtränkt sind (vgl. 1 Petr 3,14f; Röm 12,1; und: EiE 1).

Wie ist es dazu gekommen, dass die Thematik der Empfängnis-Planung bei diesem Geistlichen aufgetreten ist? Auf diese Thematik müsste der Autor in Zukunft noch einmal zurückkommen, dieses Mal mit tieferer wissenschaftlicher Begründung, und zugleich mit praktischer Anwendung des hier dargestellten Stoffes (im geplanten 8. Teil), wenn der Herr noch mit weiterer Arbeitsmöglichkeit bescheren möchte. Der ganz am Anfang dieser ‘Seite’ dargestellte Stoff betrifft eine Frage, die für so manche Ehepaare, wie auch diejenigen, die sich zur Ehe vorbereiten, sowohl menschlich, wie in Gottes Antlitz gesehen, ein bedrängendes Problem zu sein pflegt. Es erscheint früher oder später bei dem größten Teil der Ehepaare die Frage: wie die aufeinander folgenden Empfängnisse aufgeteilt werden können, wenn die Umstände sie zu distanzieren, oder sie bisweilen ‘aufzuheben’ heißen? Wie gilt es da zu leben, dass sich die gegenseitigen Beziehungen auch in Zeiten der gegenseitigen ehelichen Nähe an Gottes Segen freuen können, und die Würde der einander erwiesenen Hingabe keine Demütigung erfahren muss?

Der hier schreibende Pater bekennt, es bereitete ihm Freude, wenn die hier dargestellten Vorschläge offenen Herzens angenommen und in solchem GEIST (= Heiligen Geist) gelesen worden wären, mit welchem er – beim Schreiben der ‘Seite’ irgendwie betend, sie darzulegen sucht. So handelte wohl die Sel. Mutter Therese von Kalkutta (Seliggessprochen: 19.X.2003). Denn auch sie hat in ihrer menschlichen und Gottes Einfalt geradezu das Wissen um die ‘Billings-Ovulations-Methode’ übermittelt – an Familien in Slums, und nicht nur an sie. Sie hat auch nach Kalkutta regelmäßig, bis zu ihrem Tod (+ 1997) Herrn Prof. John Billings mit seiner Ehefrau Dr.Evelyn Billings aus Melbourne eingeladen – mit Vorlesungen zu diesem Thema für Novizinnen (!) des von ihr gegründeten Frauenordens (regelmäßige Benachritigungen u.a. über dieses Besonderdetail im vieljährigen Briefaustausch zwischen Prof.Billings und dem Autor). Dass ihre künftigen Ordensschwestern den Bedürftigen auch in diesem Bereich eine korrekte Information: diese menschliche, wie diese in Gottes Sicht – zu übermitteln imstande wären.

Der Autor wurde in diese Problematik in den fünfziger Jahren des abgelaufenen Jahrhunderts einbezogen. Zum Startpunkt wurde seine damals empfangene Priesterweihe (w 1956 r.). Von nun an konnte er seinen Dienst auch im Beichtstuhl erfüllen. Gerade hier erscheint das Zuversicht weckende Erleben der sakramentalen Versöhnung mit Gott, der so manches Mal auch mit ... ‘ehelichen’, und vielleicht ... ‘vorehelichen’ Sünden, und in so vielen anderen Begebenheiten des Lebens schmachvoll behandelt werden kann.

Kann man sich vorstellen, dass ein Priester, aber auch ein Junger Mann der sich zum Priestertum erst vorbereitet, den strikt priesterlichen Dienst zu unternehmen dürfte ohne präzises Wissen in diesem Bereich? Ein bekömmlicher, universeller Zugang zum vollwertigen Wissen in diesem Bereich gehört zu grundlegenden Rechten jedes Menschen, und um so mehr jedes Ehepaares, wie auch aller, die angesichts der grundsätzlichen Lebenswahlen stehen bleiben (vgl. auch: FC 33).

Dienst der „konkreten Hilfe” (FC 35) am Hintergrund der Sicht des Menschen

Es schreibt hier also ein katholischer Geistlicher: ein Pater. Die Berufung zum Priestertum und Ordensleben bedeutet keineswegs, dass dieser ‘Berufene’ keine Ahnung vom Leben in Ehe und Familie hat, die Tatsache nicht ausgenommen, dass Eheleute ihre geschlechtliche Nähe erfahren. Verdankt auch er seine Entstehung nicht etwa der Zeit, da sich seine Mutter und sein Vater ... zueinander ehelich verhalten haben? Es war aber auch Gott gegenwärtig dabei (BF 9). Er ist es, der ihn vom Nicht-Existieren zum Existieren gerufen und ihn mit seinem „Ebenbild und Ähnlichkeit” beschenkt hat. Gott versteht es zugleich sich selbst zu freuen wegen der Freude, die in diesen Zeiten von Mann und Frau erfahren wird. Diese Freude reicht diesen beiden selbst der Schöpfer der Ehe dar. All das wird für den Sohn, den Priester – zum Grund für freudevollen Dank sowohl seinen Eltern, wie auch Gott-dem-Schöpfer gegenüber.

Unabhängig davon, der hier schreibende Pater ist keinesfalls nur halbwegs in Pastoraltätigkeit einbezogen, darunter in Form von Missions- und Exerzitienunternehmen in Gemeinden. Der unmittelbare Zusammenstoß mit der des Öfteren schmerzhaften Problematik des Ehelebens in ethischer Bewertung mit Bezugnahme auf die Empfängnisplanung wurde zum Grundmotiv, dass er nach wissenschaftlichen Zentren in weiter Welt herumzublicken begonnen hat, um nach Wegen zu suchen, die zur würdigen Lösung der von einer großen Anzahl von Ehepaaren erfahrenen Schwierigkeiten beizutragen imstande wären.

Es geht keinesfalls darum, den ‘Katholizismus’ des bekannten Glaubens zu demonstrieren. Übrigens ‘ethische’ Methoden der Empfängnisplanung sind allgemeinmenschliches Problem und Gut, d.h. das an sich unabhängig von jeder Religion besteht. Anderseits es kann schwer geleugnet werden, dass der Mensch insofern seines Mensch-Seins würdig ist, inwiefern er den Weg der Gebote Gottes aufrichtigen Herzens befolgt. Diese aber zielen außer Zweifel auf keinen Fall darauf ab, irgendein Übel zuzufügen.

Selbstverständlich Gott nötigt dem Menschen die Befolgung seiner Gebote niemals auf. Gott ist es an der Entscheidung des freien Willens des Menschen, seines lebendigen Ebenbildes, gelegen. Die Gebote sind Ausdruck seiner innigen Angebote, nicht aber einer zugefügten ‘Vergewaltigung’. Gott demütigt niemals mit Geboten, sondern bittet gleichsam mit Nachdruck, dass sie angenommen werden. Sie sind der einzige Weg, dass die Fülle des Mensch-Seins, und erst so auch das ewige Leben erreicht werden kann.

Liebe stellt eine „schöne”, aber nicht selten „schwierige” Wirklichkeit dar. Es kommt vor, dass sie im eigenem Blut badet. So lautete der ursprüngliche Untertitel dieser ‘Seite’: „Diese schöne – Diese Schwierige Liebe”. Sachgemäß ist er auch weiter gültig. Jetztzeit hat der Titel dieser ‘Seite’ eine neuerliche Modifikation erfahren:

Der Titel bringt den Zweck und Sinn der ‘Seite’ zum Ausdruck. Der Untertitel stellt den vorgeschlagenen Weg dar, um ihn zu erreichen.

Liebe ist innere Kraft, die sich nicht auf dem selbstsüchtig erfahrenen, eigenen ‘Guten’ zu sammeln heißt. Sie steckt mit ihrem Blick im endgültigen Gut, sollte es auch schwierig sein. Die Liebe wertet die einzelnen Betätigungen in Perspektive des endgültigen Guten: dieses eigenen und des Gutes dieses jemanden – Geliebten. Deswegen ist sie mit Gnade durchtränkt, die Wachstum auslöst.. Das geschieht um den Preis des Herauswachsens außerhalb und über sein Selbst. Um nur diesem Geliebten das Leben-die Liebe im definitiven Sinn zu sichern. Sollte es auch heißen, dass es sich ziemt, auf bestimmte Verhaltensweisen zu verzichten, falls es sich herausgeben sollte, dass sie sich dem letztlichen Gut widersetzen.

Es gibt keine ‘Liebe’, noch wird es je eine geben – in Unabhängigkeit von Gott. Es würde sich selbst widersprechen falls man erhoffte, Satan sollte imstande sein einen Funken der ‘Liebe’ herauszuschlagen. Satan ‘jauchzt’ an dem einen: Sooft es ihm gelingt, das-Leben-die-Liebe zu zerstören-vernichten. Und schon auf Erden die ‘Hölle’ erschaffen zu haben. Es dringen sich Worte Johannes Paul II. auf aus seiner Enzyklika ‘Evangelium Vitae’ (Gute Botschaft vom Leben) auf:

„... Gott (macht) deutlich, dass Er keine Freude am Untergang der Lebenden hat [Weish 1,13].
Nur der Teufel vermag sich über den Tod zu freuen: durch seinen Neid kam der Tod in die Welt [Weish 2,24]” (EV 53).

Weht das alles nicht tiefen Humanismus, möchte jemand in dieser Weile nicht gerade von Gott und Glauben hören wollen?

Kontakte mit erwähnten wissenschaftlichen Zentren haben es verschafft, dass in den 60er Jahren des beendeten Jahrhunderts durch diesen Pater die Rötzersche „Sympto-Temperatur-Methode” (Dr. Josef Rötzer, Österreich: Vöcklabruck) nach Polen und mehrere Nachbarländer eingetroffen ist.
– Ein paar Jahre danach (am 3.V.1973) ist über ihn auf ähnliche Weise in selben Europateil eine andere, wesentlich einfachere Methode der natürlichen Empfängnisplanung eingewandert, die mit unvergleichlich höherem Gewissheitsgrad zu beschenken vermag und erstmals in der Medizinwissenschaft als spezifische Methode der Natürlichen Empfängnis-Planung anerkannt werden musste. Sie wurde von der Welt-Gesundheits-Organisation (WHO) mit dem geschützten Namen als „Billings-Ovulations-Methode” genannt (s.:  Stammbuch der Ovulations-Methode). Eingehender über die damit verbundenen immer weiteren Bereichsaspekte wird besonders im 1. und 2. Teil gesprochen.

Erklärung

Gottes Gabe der Geschlechtlichkeit

Der Nachdruck wird auf dieser ‘Seite’ auf den humanistischen Ausklang des dargestellten Inhaltes gelegt. Im Mittelpunkt bleibt die ganze Zeit hindurch der Mensch als Mensch. Samt dem Leben des Menschen in Ehe und Familie, obwohl die ‘Seite’ mit ihrem Horizont auch die übrigen Menschen und Berufe umfängt. Der größte Teil der Menschen wird doch zum Leben in Ehe und Familie berufen. Auch der Geistliche kommt in einem Familiennest in die Welt.

Die Geschlechtlichkeit ist eine vieldimensionale Gabe, die dem Menschen von Gott geschenkt wurde. Sie bleibt weiterhin ausschließliches Eigentum Gottes, ihres einzigen Eigentümers. Um unmissverständlicher sagen zu dürfen: die Geschlechtlichkeit ist Domäne, deren niemand der Menschen Eigentümer war, noch es werden wird – im Gegenteil zu vielen Sachen, über die es dem Menschen erlaubt ist, dass er über sie in gewissem Maß beliebig verfügen kann. Der Mensch, darunter auch jeder Ehemann und jede Ehefrau – wird dagegen zum Verwalter der ihm geschenkten Geschlechtlichkeit bestellt – gemäß den Festsetzungen Gottes, des einzigen Herrn von Liebe und Leben.

Mögen die Leser erlauben, dass der hier Schreibende in Anknüpfung an den vielleicht bisweilen schockierenden Inhalt dieser ‘Seite’ einige Worte Johannes Paul II. aus seinem ersten Brief an die Priester zum Gründonnerstag (1979) anführt:

„Unsere Seelsorgstätigkeit fordert, dass wir den Menschen und all ihren menschlichen Anliegen nahe stehen, ob es nun um persönliche Angelegenheiten geht, oder der Familie, oder auch soziale Probleme, doch dass wir all diesen Problemen nahe bleiben ‘auf priesterliche Weise’. Nur dann bleiben wir – inmitten all dieser Probleme – wir selber. Wenn wir aber diesen menschlichen – zuweilen sehr schwierigen – Anliegen wahrhaft dienen, da bleiben wir wir selber : treu unserer eigenen Berufung ...
Es ist unsere Aufgabe, der Wahrheit und Gerechtigkeit in Ausmaßen der menschlichen ‘Zeitlichkeit’ zu dienen, aber immer in jener Perspektive, die die Letztliche ist: die die Perspektive der ewigen Erlösung ist ...
Und die Menschen – unsere Brüder im Glauben, und selbst die Nichtglaubenden – erwarten von uns, dass wir ihnen immer diese Perspektive aufzuzeigen vermögen, dass wir deren echte Zeugen werden, dass wir Ausspender der Gnade sein werden und Diener des Wortes Gottes. Dass wir Männer des Gebetes sind ...” (Brief an die Priester 1979, 7).

Angesichts der Gabe des Fruchtbarkeits-Rhythmus

Der Verfasser der am Anfang dieser ‘Seite’ dargestellten ‘Billings-Methode’, hat sie offenbar nicht ersonnen. Anderseits hat auch die Medizinwissenschaft den biologischen Fruchtbarkeits-Rhythmus weder ausgeklügelt, noch ihn erschaffen. Der Fruchtbarkeits-Rhythmus besteht unabhängig vom Wissen und Wollen des Menschen. Es kann hier auch von keinem Evolutionismus gesprochen werden, demzufolge der biologische Fruchtbarkeitsrhythmus sich erst allmählich ‘von allein’ ausgestaltete: von niedrigeren zu höheren Formen. Die erste Eva war Zeugin gleicher Veränderungen, wie sie bei sich von der heutigen Eva vernommen werden, und die auch Maria, die Unbefleckten Mutter des Sohnes Gottes wahrgenommen hat.

Der Fruchtbarkeitsrhythmus ist schlechthin eine der besonderen Gaben Gottes des Schöpfers für Eheleute als Eltern. Es gibt keine andere Möglichkeit, Gott ein schlichtes, kindliches „Danke Dir, Gottes Güte, für dieses Geschenk!” zu erweisen, als diese Gabe ‘perfekt’ zu erlernen und sie auf solche Art und Weise zu handhaben, wie es Gott in seinem Liebe-Vorhaben erwartet.

In der so gelebten ehelichen Geistlichkeit wird die Anpassung der gegenseitigen Verhaltensweisen an diese Gabe zum Lobgesang des Dankes dem Schöpfer und Erlöser gegenüber. Sowohl an Tagen, wenn diese beiden ihr Eins-Sein erleben können, wie auch an diesen so manchen anderen, wann sie ihre Intimität eher sparsam einsetzen werden.

Gottes Gaben sind schön – und lauter. Sie sind auch immer gut. Wie alles, was aus Gottes Hand hervorgeht. Allerdings: je erhabener Gottes Gaben sind, desto brüchiger pflegen sie zu sein – infolge der Sündhaftigkeit des Menschen. Gott entzieht niemandem die Gabe der Geschlechtlichkeit. Selbst wenn sie unglaublich geschändet wird. Gott wartet, manchmal erstaunlich geduldig – auf Bekehrung des Herzens.

Wie gut ist es, dass die Gaben der Güte Gottes den anspruchsvollen Einsatz eines Wachstums in der dem Menschen geschenkten Würde auszulösen imstande sind. Sowohl dieser persönlichen, wie auch dieser zu zweit: in Ehe, in der Brautzeit und im Jugendalter, wie auch in älteren Lebensjahren.
– Auf dem Hintergrund der weit verstandenen Sicht des Menschen kann die ‘Billings-Methode’ der Empfängnisregelung zu besonders bevorzugtem ORT für das innere Gedeihen der Ehegatten im Geheimnis der Liebe werden. Sie bewegt dahin, dass das geschenkte Mensch-Sein bewusst erlebt wird. So kann sie die Würde von Mann und Frau fördern.
– Auf eigenartige Art und Weise ist sie imstande eine keusche Liebe auszulösen – in verantwortlich gelebter Zeit des Brautseins.
– Anderseits löst sie Verwunderung und Dank bei denjenigen aus, die zum Leben in Konsekration an Gott berufen sind.

So schlägt die ‘Methode’ letztlich eine Strahlung mit dieser Wirklichkeit heraus, die in der Welt ‘da ist’, jedoch von ‘außerhalb’ der Welt herkommt (vgl. Joh 17,14ff). Name dieser Wirklichkeit ist: Liebe-die-ganz-Leben-ist.

‘Seite’ – nur für ‘Katholische’?

Am Ende der ‘Präsentation’ dieser ‘Seite’ noch ein zusätzliches Wort. Schreibt hier demnach ein Priester, ein katholischer Priester, der außerdem Pater ist, soll das etwa heißen, dass diese ‘Seite’ ausschließlich für ‘Katholiken’ bestimmt ist? Dass sie also von andersgläubigen Bekennern Jesu Christi als des Gott-Menschen, d.h. von Orthodoxen, Anglikanern, und der Reihe nach z.B. von Evangelischen nicht gelesen werden darf? Sollte es heißen, dass es hier Bekennern einer anderen Religion zu blättern nicht erlaubt wäre, wie z.B. Angehörigen des Mosaismus, Moslems, Buddhisten, bzw. Vertretern noch anderer Religionen?

Der Leser bemerkt von allein, dass der Autor seine priesterliche Identität nicht verheimlicht. Noch sein überzeugtes Anhangen an Jesus Christus als den Sohn Gottes. Ihm vertraut er sich an mit seinem ganzen Selbst: „für das Leben, das Sterben und alles, was ab dem biologischen Tod aufwärts werden wird”. Der Sohn Gottes ist dazu Mensch geworden, um die Menschenfamilie zu erlösen und jedem, der an „Ihn glaubt und sich Ihm anvertraut” (vgl. Joh 3,16) die Gabe ‘Gottes Kindschaft’ wieder zu gewinnen. Und auch die Chance auf das ewige Leben im „Haus des Vaters” (Joh 14,1ff).

Zugleich bemerkt aber der Werte Leser ebenso deutlich, dass diese ‘Seite’ wohl so geschaffen wird, dass sie innig ermutigt – voller nicht täuschenden Optimismus, den hier niedergeschriebenen Inhalt ehrlich anzuschauen, ihn mit lauterer Ruhe „in seinem Herzen zu erwägen” (vgl. Lk 2,19.51) und zu überlegen, ob die hier angebotenen Begründungen zu Gutem benutzt werden könnten: diesem eigenen und vielleicht vieler anderer, die uns lieb sind. Diese ‘Seite’ ist alles andere, nicht aber irgendwelche Nötigung. Vielleicht verspürt der Werte Leser eine von ihr schlagende innere ‘Strahlung’, die nicht demütigt, dagegen zur Chance einer für ‘immer’ ‘Gewonnenen’ – werden kann.

Es gibt solche, denen eine unvollständige Information über die ‘Katholische Kirche’ vererbt wurde, wenn nicht geradezu ein ihr ganz verunstaltetes ‘Bild’. Sollte diese ‘Seite’ an einen solchen Lieben Leser gelangen, und rafft er sich zum ‘Heroismus’ auf, sich in ihre langen Erwägungen zu vertiefen, kann die Lektüre vielleicht zur eigenartigen Gelegenheit werden, sich ein mehr begründetes Urteil darüber zu bilden, wo hier letztlich die ‘Wahrheit’ liegt?
– Oder auch, diese Lektüre kann einigermaßen zu einer besser begründeten Unterscheidung beitragen, dass anderes die verkündeten Grundsätze bilden, die in diesem Fall nicht von nur diesen bestimmten ‘Menschen’ herkommen, und anderes ihr Umsatz ins Leben, der in konkretem Fall irgendeines Jüngers Jesu Christi tatsächlich von der deklarierten religiösen Zugehörigkeit weit abweichen kann.

Wie gut ist es, dass indem ich den seelsorglichen und lehramtlichen Dienst der Kirche annehme, mich nicht so sehr an diesen bestimmten ‘Menschen’ (z.B. diesen konkreten Geistlichen) festzuklammern brauche, dessen sich der Erlöser zu meinem übernatürlichen Guten bedient, sollte er auch einen nicht allzu ‘leistungsfähigen’ Kanal darstellen (vgl. Mt 23,3f). Mit Gottes Hilfe durchringe ich mich dauernd dahin, meine Augen höher emporzuheben: auf die Person selbst Jesu Christi (vgl. Kol 3,1f). Er allein konnte kurz vor seinem Tod als Erlösers am Kreuze sagen: „In der Welt seid ihr in Bedrängnis; aber habt Mut: Ich habe die Welt besiegt” (Joh 16,33).

Vielleicht öffnest Du dich also auch Du, Werter Leser, auf diese ‘Seite’, solltest Du selbst ein nicht völlig ‘Gläubiger’ sein, oder Du hast aufgehört, ‘praktizierender Gläubiger’ zu sein. Aber gerade diese wunderliche ‘Seite’ ist in Deine Hände ‘zufällig’ gefallen. Wobei es Dir gerade an dieser ‘Seite’ so manches ... nur auf die Nerven geht (sollte es auch nur z.B. die für manche unerträgliche Textfärbung betreffen ...!). Dennoch Du schließt Dich für ihre ermutigend ‘warme’ Botschaft auf und versuchst von der von ihrer ermutigenden, ‘warmen’ Botschaft welchen Nutzen zu ziehen: für Dich selbst und manche andere.

Erklärung

Wie sehr stimmt das „Logo” dieser ‘Seite’ mit der Wahrheit überein, und wie anschaulich ist diese Komposition aus Bild und Wort. Worte sind wie ein Geflecht, das den Inhalt des Wortes ‘Liebe’ umkränzt: in ihrer Gottes, aber auch menschlicher Umlagerung auf Wirklichkeit des Lebens. Es ziemt sich diese Logo-Graphik langsam, in Stille des Inneren zu betrachten. Der Werte Lese sucht wohl danach, dass er sich für Gott aufschließt, dessen Ebenbild zu sein es ihm erlaubt ist. Das Herz möchte mit Ihm einen erneuten Gebetskontakt knüpfen. Wir bleiben angesichts des Dreieinigen stehen. Er ist es der Erste, der: Liebe-ist-die-ganz-Leben-ist (klicke:   Logo-Graphik).
Anmerkung: Dass das Bild beim Lesen nicht schwindet, halte mit linkem Daumen das linke ALT fest und klicke mit dem Zeigefinger jeweilig einmal kurz die Taste Tabulator an.

•   Von rechts der Graphik sieht man das Bild des Gekreuzigten Jesus. An sich stellt das Bild ein Fragment dar des Schnitzwerkes des Gekreuzigten Jesus aus der Basilika des Heiligen Kreuzes in Krakow-Mogila, Polen (s.: Basilika des Hl. Kreuzes: Krakow-Mogila). Hier hat auch Johannes Paul II. schon als Papst gebetet (9.VI.1979).
  – Nach Mogila strömten seit Jahrhunderten (ab der 1.Hälfte des 13.Jh; das heutige Kreuz stammt vom Anfang des XV.Jh.) Leute aus Polen und der ganzen Welt. Sie betrachten diesen Jesus, der vom Kreuz seiner Passion – mit dem Haupt mit geradeaus herabfallenden schwarzen, menschlichen Haaren, umwoben mit dichter Dornenkrone, jeden mit geöffneten Augen anschaut. Gemäß seiner Vorhersage zieht Er an sich (vgl. Joh 12,32) jeden heran: den Gläubigen, wie nicht Glaubenden. Er weckt bei allen Zuversicht auf sich und das Anvertrauen auf sein Göttliches Blut der Erlösung. Jesus hat das noch einmal kurz vor seiner Passion bestätigt. Er sprach damals mit seinem Gottes Frieden, den die Welt zu geben nicht imstande ist: „In der Welt seid ihr in Bedrängnis. Aber habt Mut! Ich habe die Welt besiegt” (Joh 16,33).
  
  Wer auch nur ganz wenig mit dem Christentum in Berührung gekommen ist, versteht es, dass das Kreuz Symbol einer schauderhaften Wirklichkeit ist, die dennoch in ihren Früchten so sehr erwünscht bleibt. Das Kreuz ist Zeichen der Erlösungs-Liebe des Sohnes Gottes, Jesus Christus.
  – Ihn hat eben der Himmlische Vater, der die „Welt so sehr geliebt hat”: die Welt der Menschen – in die Welt „gesandt” und Ihn „hingegeben-dargeschenkt”, damit „jeder, der an Ihn glaubt: Ihm anvertraut – nicht verloren geht, sondern das ewige – Leben hat” (Joh 3,16).
  
  
•   Entsprechend der geschichtlichen Wahrheit wird hier der Sohn Gottes als der Gekreuzigte dargestellt. Betrachten wir dieses Bildnis näher, müssen wir uns bewusst werden, dass sich im Mittelpunkt der sich kreuzenden Kreuzbalken das hier nicht visuell gezeigte Herz des Gekreuzigten befindet. Gerade in diesem ‘Punkt’ kreuzen sich die beiden Balken des Kreuzes: dieser senkrechte und horizontale.
  – Der Balken der ‘Vertikalen’ ist das leicht zu verstehende Symbol, das das ‘Vorhaben’ Gottes versichtlicht. Der Himmel steigt auf die Erde herab und fasst in ihr tiefe Wurzeln: ab dem ersten Menschen: dem ‘Adám’. Dieser vertikale Balken ist Gott der Unsichtbare, und doch Gegenwärtige; der Weite – und dauernd so sehr Nahe. Gott, der nahe dem Menschen ist, den Er als sein Ebenbild erschaffen hat. Ebenbild auch dann, wenn sich der Mensch von Ihm völlig abwendet, und selbst ein Verbrechen begeht (vgl. Kain: Gen 4,9-12). Mit ihm möchte der Dreieinige mit ganzer Glut seiner Gottes Liebe, die „mächtiger ist als der Tod – mächtiger ist als die Sünde” (DiM 8), ein auf Gottes Weise begriffenes Bräutliches Eins-in-Liebe – für immer, bilden.
  – Der Balken der ‘Horizontalen’ bedeutet, dass Jesus Christus mit seinen Göttlich-Menschlichen Händen die ganze Menschen-Familie umfängt: jeden Menschen ausnahmslos – angefangen ab diesem ersten, bis zu diesem letzten vor dem Ende der Zeiten.
  
  
•   Im Herzen Jesu, der in der Hingabe seiner Selbst zum Gefoltertwerden-zu-Tode, und dennoch Lebendig ist und mit Leben beschenkt (vgl. Offb 1,17), sammelt sich seine Person und die von Ihm getroffene Göttlich-Menschliche Entscheidung der Liebe. Sie wird in Worte vom Johannes gefasst, der den Rhythmus eben dieses Herzens hören konnte, als es ihm gegeben war, sich auf ihm beim Letzten Abendmahl hinzulegen (Joh 13,23; 20,21). Es war wenige Stunden vor der Kreuzigung Jesu:
  
  „Jesus wusste, dass Seine STUNDE gekommen war: um aus dieser Welt zum Vater hinüberzugehen.
  Und weil Er die Seinen, die in der Welt waren, liebte, so liebte Er sie bis zum Letzten” (Joh 13,1).
  
  Johannes lebte mit der Glut der Liebe, die Jesus gestrahlt hat. Die Verhaltensweisen und Worte Jesu konnten unmöglich anders verstanden werden, als nur als Ausdruck seiner verwundernden Liebe als Gottes – und zugleich Menschen.
  – Siehe die Gabe des Lebens: aus Liebe – und zur Liebe hin. Die Liebe Jesu als ‘Herzens’ erreicht erst jetzt – in der Logik der Ganzheitlichkeit seines Liebe-Leben-Seins, seinen Höhepunkt. Jesus verwirklicht in dieser Weile das größte Werk der Liebe, das der Dreieinige dem Menschen dargeboten hat: die Erlösung.
  – Die Erlösung bleibt aber von Gottes Seite her, der in der Person des Sohnes Gottes dem Menschen entgegengeht, einzig ein an seinen freien Willen gerichtetes dringendes Angebot. Das Werk der Erlösung ist Gottes, voller Glut der Liebe, aber auch Gottes Demut, an den Menschen ausgerichtete Bitte, dass er im Tod des Sohnes Gottes die Gabe des Lebens annehmen möchte: des Gottes Lebens. Es wird ewiges Leben sein. Ein anderes ist doch Gott außer Stande, dem Menschen zu schenken ...
  
  
•   So verstehen wir also: Der Gekreuzigte – ist Er-das-HERZ. Sein ganzes Göttlich-Menschliches ‘Ich’, das sich geheimnisvoll im ‘Herzen’ sammelt. In allgemeiner Empfindung wird das ‘Herz’ ab immer als Symbol der ‘Liebe’ angesehen.
  
  Die Liebe des Sohnes, der im Heiligen Geist in den Tiefen des Gottheit des Dreieinigen einen unaussprechlichen Schmerz erblickt hat angesichts der schlecht vom Menschen angewandten Gabe der Freiheit, was Verachtung der Liebe des Dreieinigen bedeutete, hieß die Zweite Person der Trinität die ‘Entscheidung’ der Barmherzigkeit zu treffen: zu ihrer Gottes Natur – außerdem noch die Menschliche Natur anzunehmen. Es hat keine andere Art und Weise gegeben, Gott für die Sünden des Menschen: Man und Frau, zu entsühnen, als nur durch eine Person, die in sich sowohl die Gottheit, wie das Menschsein vereinigen würde. Die Entsühnung Gottes wird zugleich zur Erlösung des Menschen.
  – Allerdings, die Erlösung stellt erst ein Angebot dar. Jeder einzelne Mensch muss sie mit dem Akt seines freien Willens annehmen und sie ins Leben umschmieden. Es kommt vor, dass ein bestimmter Mensch die Erlösung anzunehmen ... nicht wünscht.
  
  
•   Jesus Christus, der am Kreuz sein Leben „für das Leben der Welt” dahingibt (Joh 6,51), wird zum dringenden Angebot für seine menschlichen Brüder und Schwestern, dass sie sich in ihrer Freiheit von neuem für die Annahme der Gabe der „Sohnschaft Gottes aufschließen” (s. Eph 1,5). Sie wurde ihnen in Kraft des Blutes seiner Erlösung verdient.
  – Diesen Gedanken Gottes bringt dieser Kreuzesarm zum Ausdruck, der dem Menschen gleichsam entgegentritt. Um ihn mit sich: mit der Liebe des Dreieinigen, zu umfangen, und diese Liebe dem Herzen des Menschen einzuimpfen. Denn in der Gottheit der Trinität ist Ihr ‘Herz’ der immerwährend schlagende, unerschöpfliche Quell von Liebe und Leben für den Menschen: Mann und Frau, die zur Teilnahme am selben Leben und selber Liebe, wie sie selbst die Trinität darstellt, eingeladen sind.
  – Der Preis, den es dem Sohn Gottes für die Erlösung des Menschen zu ‘einbezahlen’ aufgetragen werden wird, ist schauderhaft: unvorstellbar. Der Unsichtbare, der im Menschgewordenen Sohn Gottes antastbar und sichtbar geworden ist, lässt zu, dass sein eigenes Geschöpf: das Geschöpf seiner Vorliebe, Ihn zu Tode foltern und ertöten wird. Dennoch in diesem Zu-Tode-Gefoltert-Werden wird Er weiter lieben – und verzeihen (Lk 23,34). Er wird – den Menschen unbeugsam treu liebend – zum „Sühneopfer für unsere Sünden – und die der ganzen Welt ...” (1 Joh 2,2; Röm 3,25).
  
  
  
•   Der Raum in der Mitte des ‘Logo-Graphik’ ist mit ein paar Bildern eines konkreten jungen Ehepaars ausgefüllt: eines Ehe-Sakramentes. Diese Ehe hat sich mittlerweile auch schon in Familie umgestaltet. Diese konkreten Ehegatten haben eingewilligt, dass ihre Familienfotos für diese Veröffentlichung benutzt werden kann. Es geht hier selbstverständlich um die Ehe und Familie an sich. Dieses gegenständliche Ehepaar wird in dieser Lage nur zum Kondensat und Vergegenwärtigung jedes einzelnen Ehepaars-Sakramentes.
  
  Nach Gottes Vorhaben soll die Ehe sakramentale Wiege für Liebe und Leben sein. Es handelt sich sowohl um Göttlich, wie menschlich begriffenes Leben-Liebe. Die Ehe und Familie soll das „Sanktuar des Lebens” bilden (BF 11), „Arche des Bundes mit Gott in Christus” (Johannes Paul II., Szczecin, 11.VI.1987), für alle leicht lesbare Versichtlichung der Liebe Gottes – dieser als Schöpfers und Erlösers, wo die „großen Taten Gottes” (Lk 1,49) erlebt und übermittelt werden „von Geschlecht zu Geschlecht” (Ps 31 [30],11). Diese Liebe Gottes ist aber ganz – in Gottes Begriff dieses Wortes – Bräutlich.
  – Denn Gott bereitet den Menschen: Mann und Frau für sich vor, schon „vor der Gründung der Welt” (Jer 1,5; Eph 1,4; Kol 1,16n; Joh 17,5.24), als seine Braut. Nach ihr sehnt sich der Dreieinige auf die Gott eigene Weise und möchte mit ihr für immer – ein Eins-in-Liebe sein.
  – Einzig deswegen ist der Mensch urewiger ‘Gegenstand’ – der „Gottes Huld und seiner Vorliebe” (Worte der Verherrlichung Gottes, die die Engel im Gesicht der Hirten zu Betlehem verlautet haben: Lk 2,14; Spr 8,31). Der Mensch, den der Heilige Geist als die Menschen-Familie zu einem ‘Jemand Einem’ tut (Gal 3,28), der vom selben Heiligen Geist und dem Sohn Gottes selbst zu seiner Mystischen ‘Braut’ gestaltet und vorbereitet wird, erhält vom Dreieinigen einen so ruhmvollen Ruf! Der Un-Endliche selbst – lädt zur Bräutlichkeit-mit-Sich ein! Nicht als irgendwelche ‘Nötigung’, sondern schwindelerregende, bezaubernde Möglichkeit: die reine, unbefleckte Braut des Sohnes Gottes zu werden! (Eph 1,4; 4,24-32; Offb 21,2; 22,17.20).
  
  
•   Urewig akzeptiertes Symbol des Ehe-Bundes sind Ringe. Auch hier sehen wir im Logo-Bild Ringe. Sie sind untrennbar miteinander verflochten: der eine in den anderen eingetragen. Denn das Menschen-Herz, Echo des nicht infizierten Gewissens, hat mit dem Eingehen des ehelichen Bundes ab immer die lebenslange Treue-in-Liebe verknüpft. Des Menschen Herz hat immer allzu gut gewusst, dass alle Untreue der einmal gelobenen Liebe, und um so mehr die Scheidung, der unternommenen, unwiderruflichen Mühe der Liebe entschieden widerspricht. Beruht doch die Liebe auf Gabe-Sein-‘für-diesen-anderen’ – zu seinem, und dem eigenen, letztlichen Gut, nicht aber auf Suche nach ichbezogenem Wohlgefallen.
  
  Diese beiden an den Bildern wurden – nicht nur Ehelicher Bund, sondern sind auch schon Familie geworden
  – Jemand anderer der Werten Lesern erlebt zurzeit vielleicht die Vorbereitung zur Ehe. Oder auch die Ehe bleibt erst eine einmal, in Zukunft – nicht ausgeschlossene Perspektive. Der Werte Leser ist sich bewusst, dass man um einen ‘guten’ Jungen, ein ‘gutes’ Mädchen – vielleicht lange Jahre hindurch beten muss.
  – Jemand noch anderer der Lieben Lesern erlebt seine Potentialität, lieben-zu-können – in Gehorsam zur Stimme Gottes, der ihn zur Elternschaft im Heiligen Geist beruft: in Konsekration des Ordenslebens, oder des priesterlichen Zölibates.
  Das letztliche Ziel des Lebens bleibt für alle ein und dasselbe: Braut des Sohnes Gottes zu werden – im Haus des Vaters.
  
  
•   Das Ehepaar der hier gezeigten Bildern ist schon Familie geworden! Wie viel Freude, aber auch wie viel Aufopferung, wie viele Sorgen hängen mit Elternschaft zusammen! Das alles erfährt Heiligung und wird in einen hohen Rang eingeordnet: der Würde des Sakramentes der Ehe.
  – Wir sehen ein Stück des Gesichtes dieses Kleinen, das sich so geborgen im Schoß seiner Mutter entwickelt. Bei seiner Empfängnis waren offenbar diese beiden da. Er ist so wunderbar entstanden – als beinahe unerwartete Frucht ihres ‘Zwei-zu-Einem-Fleisch’ in gesegneter ehelicher Liebe. Allerdings in selber Weile war um so mehr Gott selbst zugegen als die „Liebende Allmacht des Schöpfers” (DeV 33). Gott allein impft in der Weile, da ein Neuer Mensch empfangen wird, „sein Ebenbild und seine Ähnlichkeit” ein (LR 9). Auch nur Er allein ist sein Eigentümer. Die Ehegatten sind freudige Mit-Arbeiter Gottes als des Erschaffenden, und des Erlösers. Gott erwartet von ihnen: den Ehegatten-Eltern, dass sie Jetztzeit für ihre Nachkommenschaft weiter seine Mitarbeiter bleiben, indem sie ihm jetzt, der Reihe nach, das Werk der Erlösung übermitteln.
  – Wir sehen das erste Kind dieser beiden. Mit wie viel Freude trainiert es Gymnastik mit seinen Füßchen! Und lacht dabei so niedlich!
  – Das weitere Bild zeigt diese zweien: Ehepaar-Eltern in der Zeit, als sie mit der Frucht ihres Ehelebens gekommen sind, um sie in der Kirche Gott zu opfern und sie der besonderen Mütterlichen Obhut der Unbefleckten Mutter-Jungfrau zu anvertrauen (dieses Moment wurde hier leider nicht dargestellt).
  
  
•   Ist jeder Mensch Frucht nicht etwa vor allem der Liebe des Dreieinigen? Dieses Gottes, der – indem Er selbst Schöpfer ist, seine heranwachsenden Kinder: die Ehegatten als Eltern – zur Freude hinzulässt des Mit-Erschaffen-Könnens zusammen mit Ihm selbst?
  – Im Klima der gegenseitigen Liebe, die als untrennbares Band von Gabe seiner Selbst an sich gegenseitig: „Gabe der Person an die Person” (BF 11) das Empfinden von Geborgensein unter ihnen selbst aufzutauchen lässt, wie auch ihrer Nachkommenschaft gegenüber, entfaltet sich das Kind freudevoll – ohne beängstigt sein zu müssen vor irgendwelchem der modernen „Herodesse” (vgl. BF 21). Dieser Kleine ist doch unwiderruflich „lebender Widerschein ihrer (= der Ehegatten-Eltern) Liebe, bleibendes Zeichen ihrer ehelichen Einheit und lebendige und untrennbare Synthese ihres Vater- und Mutterseins” (FC 14).
  
  
•   Die Liebe des Dreieinigen hat für ein herankommendes KIND ein Nest der Liebe und des Lebens vorgesehen. Es ist die Ehe selbst, die sich allmählich in Familie umgestaltet
  
  Stellt das gesunde ‘Gespür’ des Glaubens nicht fest, dass erst auf dem fruchtbaren Acker der Liebe des Gekreuzigten, wo das Leben scheinbar zu Tode getreten wurde, das Leben jetzt, der Reihe nach, jedes Kindes sich geborgen entfalten kann – zum Leben-für-immer?
  – Das Nest der Ehe-Familie, das in Strahlen der Liebe des Gekreuzigten gedeiht, ist fähig genug, das empfangene und sich entfaltende Neue Menschen-Leben vor dem Angriff eines jeden ‘Herodes’ wirksam zu verteidigen. Sollte sich auch dieser ‘Herodes’ in das Herz dieser beiden über ganz sophistisch formulierte Beweggründe einzuschleichen suchen.
  
  
•   Auf der Komposition der ‘Logo-Graphik’ erscheint das Kreuz Christi. Es ist mit einer fein sich abhebender Umrandung von Grün umschlossen. Das Gesamte der Komposition entwickelt sich aber auf rotem Hintergrund: Farbe von Blut.
  – Im Schatten des Kreuzes – des Höhepunktes der Liebe sowohl Gottes, wie ähnlich dieser beiden, trägt das Kind einen ‘Frühling’ hinein: sowohl in die Ehe und Familie, wie in die Gesellschaft. Wie oft aber um den Preis von ... Blut!
  
  
•   Jesus Christus ist Bräutigam-vom-Kreuz als Erlöser (MuD 25f): als Sühneopfer für unsere Sünden. Aber gerade dann: von der Höhe des Kreuzes her, liebt und verzeiht Jesus Christus weiter – auf bräutliche Art und Weise. Auch noch bei dem Ihm zugefügten, grausamen Tod.
  – Aus dem Kreuz seiner Passion hat Jesus Christus im wörtlichen Sinn – den Schlüssel-zum-Himmel gemacht. Weil Er – diese ‘seine’ Mystische Braut – weiter getreu liebt. Sein einziger Wunsch ist es, für seine Geliebte, die Ihn so schauderhaft zu Tode foltert, einen schönen Platz – im „Haus seines Vaters” zu vorbereiten.
  – In dieser Lage wird das Kreuz der Erlösung zum ‘Schlüssel’, den man in das Schloss der Tür zum „Haus des Vaters” (Joh 14,2f) hineinschieben muss, um sie öffnen zu können, dort hineinzugehen und sich von nun an des wahren Lebens und der wahren Liebe freuen zu dürfen – im EINS-mit-Christus für immer.
  – Es kommt die Frage und Feststellung auf: ‘verbrennen’ nicht etwa auch diese beiden: Mann und Frau als Mutter und Vater allmählich – in irgendwelcher Analogie zum ‘Abbrennen des Sohnes Gottes’ am Kreuz, um diesem anderen in Ehe, und dann ihren Kindern, nicht selten in Liebe voller Schmerz, die Gabe des Lebens-für-immer zu erwirken?
  
  
  
•   Es bleiben noch die Inschriften der besprochenen Graphik dieses Logo. Der Haupttitel der ‘Seite’ lautet nachdenklich:
  
  Dass die Liebe – LIEBE sei.
  Mit Untertitel:
  
  Der ‘Liebe’ – menschliche und Gottes Lösungen
  
  
•   Sowohl der Haupttitel, wie der Untertitel – drücken auf ihre Art den Sinn und das Programm dieser ‘Internet-Seite’ aus. Wir erahnen, dass der Haupttitel das Ziel zum Ausdruck bringen möchte, das sich der Inhalt dieser ‘Seite’ aufzustellen sucht.
  – Man braucht nicht erst lange beweisen, dass das Wort ‘Liebe’ für allerlei mögliche Manipulationen anfällig ist. Demzufolge hört ‘Liebe’ sehr leicht auf das zu bedeuten, was sie anzeigen soll. Das Wort ‘Liebe’ pflegt nicht selten zur Bezeichnung von Sachen benutzt zu werden, die Niedertretung dessen sind, was das Herz Gottes, aber auch das Herz des Menschen, in dem Gott ununterbrochen spricht, unter dem als Substantiv oder Verbum gebrauchten Wort ‘Liebe’ versteht.
  – Die hiesige ‘Internet-Seite’ möchte bei Wiedergewinnen und schöpferischer Gestaltung dieser Wirklichkeit behilflich sein, wie sie von der ‘Liebe’ in ihrer ursprünglichen Herkunft getragen werden soll: vom Quell der Allerheiligsten Trinität selbst. Daher der Titel: „Dass die Liebe – LIEBE sei”
  
  
•   Dass dieses Ziel und dieser Wunsch erreicht werden kann, möchte der Inhalt beitragen, der im Untertitel der ‘Seite’ signalisiert wird. In dieser Version der Seite lautet er dynamisch: ‘Der ‘Liebe’ – menschliche und Gottes Lösungen’.
  – Es kann schwer geleugnet werden, dass die ‘Liebe’ ein großes, und um so mehr: schwieriges Wort darstellt. Unmöglich, dass die wahre Liebe ‘sie-selbst’ sein kann, wenn sie nicht menschliche Widerspiegelung des Geheimnisses bleibt, wie sie Gott-die-Liebe, Gott-das-Leben, ist. Satan schlägt die Liebe außer Zweifel nicht heraus. Es täuschen sich diese alle, die, indem sie Satan hören, auf dem Gebiet der ‘Liebe’ den Festsetzungen Gottes zuwider handeln. Dennoch, gerade dieses große Wort: ‘Liebe’, also der Inhalt der Wirklichkeit des Geheimnisses des Kreuzes, wird zynisch missbraucht, um damit ganz niedrige Sachen auszudrücken: Sachen die des Menschen unwürdig sind, und um so mehr unwürdig des Geheimnisses ihrer Gottes Herkunft.
  
  
•   Man braucht sich keine große Mühe geben, um ausgesuchte Argumente zu finden und verstehen zu können, dass allein Gott, dieser Dreieinige, Fülle von Liebe ist, die ganz Leben ist. Kann der Mensch ‘leben’, und außerdem manchmal ‘lieben’, geschieht das immer als geringere oder mehr enge Teilhabe und Widerspiegelung im eigenen Leben und eigener Liebe an dieser Wirklichkeit, die ihm Gott angeboten hat als Liebe-Leben.
  – Unsere ‘Seite’: diese Homepage – möchte eine einzige Verherrlichung und freudige Danksagung für die Gabe sowohl des Lebens, wie der Liebe bilden. Schon hier unter Bedingungen der Vergänglichkeit. Und was erst, wenn wir mit Gottes Hilfe diese zwei Aspekte umfassende Gabe entfalten, und es uns gegeben wird, dass wir uns glücklich im Leben und in Liebe ohne Ende finden (vgl. 1 Kor 2,9): im Haus des Vaters (Joh 14,2n)!
  
  
•   Wir sind uns bewusst, dass das Leben für den Alltag, und um so mehr die Inständigkeit des kulturellen Milieus, über ausgebaute Medien-Systeme eindringlich immer mehr raffinierte ‘Lösungen’ für ‘Liebe’ aufdrängen. Diese sollen dahin führen, dass mit vollen Händen sofortiger Nutzen von der Erscheinung gezogen werden kann, für die mit großem Wort ‘Liebe’ geworben wird. Werden diese ‘Lösungen’ von der Distanz her betrachtet, die allerdings nicht von vielen gewahrt wird, kann bald gemerkt werden, dass die so begriffene ‘Liebe’ nichts mit ihrem ursprünglichen Muster: mit Gott – zu tun hat.
  – Während Gott Liebt, indem Er sich selbst dahingibt – bis dahin, dass Er sich Foltern unterzieht, die Ihm vom Menschen: Mann und Frau zugefügt werden, die Er aber „so sehr geliebt hat” (Joh 3,16), um für den Preis der Hingabe-seiner-Selbst diesen Geliebten das definitive-Gut zu verschaffen, drängen ‘menschliche’ Lösungen der ‘Liebe’ eine total umgekehrte Richtung auf: als Suche nach Selbst-Befriedigung und Selbst-Zufriedenheit, des Öfteren gleichbedeutend mit maximalem sexuellen Austoben.
  
  
•   Auf unserer ‘Seite’ möchten wir beharrlich diese Lösungen der ‘Liebe’ darstellen, deren Stil dem Geschöpf seiner Vorliebe Gott-die-Liebe selbst, Gott-das-Leben, bietet. Und zwar Gott konnte in gewisser Weile gleichsam nicht länger ‘aushalten’, indem Er sah, wie diese seine Geliebten, in Suche nach verfälschter ‘Liebe’ blindlings zu ihrer eigenen Zerstörung und folgerichtig: zum eigenen – ewigen Verlorensein dahinsteuern. In diesem Moment steigt Er vom Himmel herab und wird in Jesus Christus der Gott-Mensch: Er – Leben-Liebe. Um um den Preis, dass Er lieben wird bis zu ‘Letztlichem’ am Holz des Kreuzes, ihnen – und nicht sich selbst, die Wiedergewinnung von Leben-Liebe in Erlösung-für-immer wieder zu gewinnen. In Erlösung-für-immer, die aber schon hier auf Erden ihre Wurzeln hasst.
  
  
•   Im Fall der ehelichen Liebe, wie auch dieser, die zum ehelichen Bund führt (wiewohl dasselbe seinerseits jede Liebe-als-Liebe betrifft), geht es zweifellos um die gelobene Liebe, die von Gott her als solche besiegelt worden ist. Das Liebe-Vorhaben Gottes wirkt es, dass diese beiden „Kommunion von Liebe und Leben” werden: Wirklichkeit der Ehe und Familie. Das Leben für den Alltag in Kommunion des ehelichen Bundes wird für diese beiden zum beständig vor ihnen stehenden Ruf, dass sie die Prüfung der sie verbindenden Liebe bestehen.
  – Die ‘schöne’ Liebe kann sich des Öfteren als ungemein ‘schwierige’ Liebe blosstellen. Schwierig bis dahin, dass sie ... ihr Selbst als Gabe des eigenen Leben dahingibt. Um auf diese Art die Wahrheit des einmal gegebenen Wortes zu besiegeln: der unwiderruflichen Entscheidung: zu lieben – zu letztlichem Guten und Wohl dieses – und dieser Geliebten. In Ähnlichkeit zum Sohn Gottes, der – indem Er geliebt hat, Bräutigam-vom-Kreuz geworden ist. Die eheliche Liebe ist so oft Gabe-Leben – und sei es auch nur, um für diesen Geliebten seine Reinigung und Heiligung zu erflehen; manchmal ... seine Bekehrung. Ob es sich um diesen anderen-in-Ehe handelt, oder auch um die Nachkommenschaft ihrer beiden, die ihnen geschenkt worden ist (vgl. Eph 5,26).
  
  Der Gottes Bräutigam-vom-Kreuz hat einmal gesagt – und dieses sein Wort in Tat umgesetzt: „Eine größere Liebe hat niemand als die, dass er sein Leben für seine Freunde hingibt ...” (Joh 15,13).
  – Es kommt vor, dass die Liebe des Mannes zu seiner Ehefrau und umgekehrt auf tödliche, sich für die Dauer verlängernde Probe ausgesetzt wird. Wenn die ‘Liebe’ angesichts äußerst schwieriger Prüfungen keiner Panik erliegt, noch menschlichen Sofort-Lösungen, erwartet sie vom Heiligen Geist die „Stütze” (Röm 8,27; Apg 1,8), die sie auszuharren lässt. Der Liebende kann dann mit dem Völkerapostel Paulus sagen: „Ihn (Christus) will ich erkennen, und die Kraft seiner Auferstehung, und die Leidensgemeinchaft mit Ihm, indem ich gleichförmig werde mit seinem Tod, in der Hoffnung, zur Auferstehung der Toten gelangen zu können ...” (Phil 3,10).
  
  
•   Ist nicht etwa deswegen auf dem hier dargestellten ‘Jesus-von-Mogila’ (Kraków, Polen) die weit geöffnete Wunde seiner durchbohrten Seite sichtbar, von der – wie es in seinem Evangelium Johannes verzeichnet, der damals zusammen mit Maria unter dem Kreuz seines Meister von Nazaret stand, „... sofort Blut und Wasser herauskam” (Joh 19,34)? Es ist das durchbohrte Herz Dessen, der „geliebt hat” nicht nur „... bis zum Ende” (Joh 13,1), sondern weit ‘außerhalb’ des Endes. Denn ‘außerhalb’ dieses vergänglichen ‘Endes’ wird Jesus Christus, der Gekreuzigte, allerdings Auferstandene – eigenartig ‘essbar’: als Eucharistie, Nahrung und Trank für das ewige – Leben (s. Joh 6,53-56).
  – Gerade deshalb erinnert Johannes Paul II. so eindringlich an die Eucharistischen Wurzeln der Ehe als Sakramentes: „Die Eucharistie ist die Quelle der christlichen Ehe” (FC 57). Und noch: „Die Eucharistie ist Sakrament unserer Erlösung. Sie ist Sakrament des Bräutigams und der Braut” (MuD 26).
  
  
  
•   Außerdem sehen wir aber noch andere Worte, die in das ‘Logo’ der Portal-Seite eingebaut wurden. Sie stehen geschrieben auf dem verlängerten horizontalen Balken des Kreuzes Christi. Es sind Worte des Völkerapostels, die er an seine geliebten Galater gerichtet hat, unter denen Paul so herzensvoll seelsorglich gewirkt hatte. Als er sich aber mit der Verkündigung des Evangeliums Jesu Christi in andere Regionen begeben hat, sind „falsche Propheten” gekommen, die dieses kleine Teil des Weinbergs Christi betörten und ihnen eine typisch „menschliche” Lösung aufgenötigt haben. Nachdem Paul den Galatern das entstandene Übel zum Bewusstsein gebracht hat, weist er noch einmal auf sein eigenes Engagement in Jesus Christus hin, das er mit nicht endenden Verfolgungen und Leiden besiegelte, was alles auf seinem Leib bleibende „Wundmale hinterlassen hat: das Mal der Zugehörigkeit zu Jesus” (Gal 6,17).
  – In diesem Zusammenhang stehen Paulus’ Worte, deren Fragment als Programm ebenfalls für Eheleute auf dem Balken des hier dargestellten Kreuzes zu lesen sind:
  
  
  „Mit Christus bin ich gekreuzigt.
  Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir.
  Soweit ich aber jetzt doch noch in der Welt lebe,
  lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.
  Ich verwerfe nicht die Gnade Gottes ...” (Gal 2,19ff).
  
  
  Die Worte des Paulus werden zum Programm für jeden Jünger Christi. Es gibt keine andere „Liebe” außer dieser, deren – nicht nur gepredigtes, sondern ins Leben umgeschmiedenes Muster, selbst der Sohn Gottes, Jesus Christus darstellt.
  – Auch die Ehegatten, und ihrerseits Brautleute, wie auch jeder Jünger Christi, der dem Meister im geweihten Leben nachfolgt, sind gerufen, diesen Stil und dieses Muster des ‘Liebens’, wie es unabänderlich getreu vom Dreieinigen – im Sohn Gottes Jesus Christus gezeigt wird, in das Leben umzuschmieden.
  
  
•   Und endlich: von der linken Seite der Komposition schimmert die Gestalt Mariens durch, der Mutter Jesu Christi. Der Sohn des Urewigen Vaters wurde im Geheimnis der Menschwerdung im Schoß Mariens – in Kraft des Heiligen Geistes, Ihr tatsächlicher Sohn. Dem Schöpfer hat es gefallen, Menschen-Sohn zu werden, indem Er sich als Mutter Maria, die Jungfrau, gewählt hat! Praktisch genommen hat es nämlich keine andere Art und Weise gegeben, für den gefallenen Menschen: Mann und Frau – das durch die Sünde verlorene Leben und die Liebe zu wieder gewinnen.
  
  
•   Gott sieht keine Schwierigkeit darin, Maria mit so unglaublicher Ehre zu würdigen. Sie wird im wahrhaftesten Sinn: Jungfräuliche Gottes Gebärerin!
  – Selbst auch der Dreieinige weist auf diese Art und Weise auf den unabänderlichen Weg hin, auf dem selbst Er, der Schöpfer und Erlöser, zur Menschen-Familie in ihrer Gesamtheit gelangt. Jesus Christus kommt weder in die Welt, noch in jemanden einzelnen der Menschen niemals anders, als nur über Maria! Ist es von Gottes Seite her, und um so mehr von unserem Gesichtspunkt aus – nicht etwa ein besonders humanistisches und humanitäres Kennzeichen? Es ist zugleich nicht etwa die höchste, Gottes Promovierung des Frau-Seins in ihrer Würde und Berufung als Frau?
  – Jede Liebe und jedes Leben – kommen in die Welt der Menschen aufgrund des Vorhabens des Dreieinigen immer durch und über Maria. Maria ist wahrhaft Mutter des Erlösers: Ursache unserer Freude, Mutter der schönen Liebe, Zuflucht der Sünder, Königin der Familie, Mutter der Versöhnung, Königin des Friedens, unsere Mutter ....
  
  

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•   Die Ehe und Familie ist nach Gottes Liebe-Vorhaben Gottes Garten und Gottes Wirklichkeit hier auf Erden. Hier wird das Geheimnis von Liebe-Leben mit Segen angenommen, hier wird es empfangen und hier entfaltet es sich in eine Wirklichkeit, die sowieso in die Ewigkeit hineinmündet.
  
  
•   Sollte es etwa ungehörig sein, Gott in alle Details des Lebens in Ehe und Familie ‘hinein zu beziehen’, wenn sie sowieso Erweis Gottes Erschaffung und Gottes Liebe sind, allerdings aber auch der vom selben Gott erschaffenen – menschlichen und Gottes Friedens-Ordnung-der-Liebe?
  – Ist etwa das, was es in Ehe und Familie völlig Menschliches geschieht, nicht etwa deswegen ‘menschlich’, weil es zuallererst schlechterdings Gottes Werk ist?
  – Ist das alles, was es den Gatten zu erleben gegeben wird, nicht zugleich Erweis Gottes Zuversicht, mit der Gott den Menschen – in diesem Fall deutlich: Mann und Frau als Ehepaar, ehrt?
  – Sind wir imstande zu schätzen und gehörig zu würdigen – die ständig bis zum Letztlichen vorgeschobene Hoffnung dieses Gottes, der in seinem Anvertrauen dem ... Menschen gegenüber erwartet, dass seine Gaben hinreißende Frucht bringen, indem sie tief verankert sein werden in Dem, der da IST: „der Weg und die Wahrheit, und das Leben” (Joh 14,6)?

Kraków, 10. April 2010.

         

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